我姓童名狡，字狡童。请诸君切勿望文生义，其实我打小就是一个尊敬师长、热爱劳动、勤奋好学的庄户孩子。 不过，我首先得承认自己算是一个好奇心比较重的家伙，对一切未知事物表现出的那种强烈的蚀心入骨般的探索欲望绝对超过任何一个同龄人。 直到现在，混迹于这样一个光怪陆离而又容易迷失自我的时代，我仍然不敢拍着胸脯叫嚣自己已经真正长大成人。但毫不夸张的说，在我身上发生过的和未来将要发生的一些离奇故事足够写几部像现代汉语词典那样厚的小说了。 我在一个山清水秀、民风淳朴的小山村——童家村里长大。 村前有一条大河蜿蜒流淌，河水四季长流，碧波荡漾，两岸水草丰美。河东岸，良田沃野，村舍井然。从山西洪洞大槐树下迁来的第一代先民在此扎根落户那一天起，这赖以生存的水源便有了一个风雅的名字“临仙河”。 临仙河的西面是一座峻秀雄奇、岚雾缥缈、绵延横亘上百公里的山脉，临仙镇的人都管她叫做“临仙山”。来龙（风水术语，古代堪舆家以龙喻山，将山峦迤逦起伏的姿态称为龙脉，来龙即指向穴山伸展的龙脉）行至童家村对面的“佛爷岭”上之后山势陡然变缓，开始向着山下的穴星坡地延伸，在过峡(输送龙脉灵气的通道)尽头处有块“凤凰地”，其外形酷似一只展翅飞翔的凤凰。 从古至今，好风水无外乎都背山面水，负阴抱阳，总的来讲应当具备四个基本条件：玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。古人常说仰观天文，俯察地理，运用到精妙的风水布局上更是缺一不可。 天上有日月二曜、北斗九星、四兽二十八宿，地上便有与之对应的山川平洋、各种建筑物及道路，这叫在天成象，在地成形。正所谓“上等地师观星斗，中等地师看水口，下等地师拿着罗经满山走”，只有学会观星望气才称得上是真正掌握了堪舆学的精髓。 北玄武即靠山，南朱雀指的是穴场(明堂)前方砂(阴阳宅四周的山丘、房屋、道路等景观)水组合的形态，于山则要端正秀拔而又活泼明朗，于水则要盘曲回旋，清澈甘醇，因地之生气乘风则散，界水则止，故而气的踪影便是水的行迹。 如果把墓主人看作是一位已...

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